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Este artículo se basa en una investigación etnográfica desarrollada junto con la Rama Textil del Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE), perteneciente a la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), en el Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. Buscaré mostrar que la economía popular es plural en el sentido de que mixtura y se construye a partir de relaciones usualmente consideradas "no económicas" (la familia, la pareja, los vínculos comunitarios y políticos). Analizo el modo en que esta pluralidad fue procesada para crear una forma de organización gremial que articuló el trabajo productivo con el desarrollo de formas colectivas de reproducción de la vida en un sentido amplio. Sostengo que el carácter plural como condición y potencialidad de las economías populares permite subrayar el valor de su producción cotidiana y cuestionar los prejuicios y estigmas que pesan sobre sus trabajadores. ; This article is based on an ethnographic research developed together with the Textile Branch of the Movement of Excluded Workers (MTE) that belongs to the Confederation of Workers of the Popular Economy (CTEP), in the Metropolitan Area of Buenos Aires, Argentina. I show that the popular economy is plural in the sense that it assembles and builds on relationships usually considered "non economical" (family, couple, community and political ties). I analyse how this plurality was processed to create a form of trade union organisation that articulated productive work with the development of collective forms for the reproduction of life. I argue that the popular economies' plural character as a condition and potential allows to emphasize the value of its everyday production and to call into question the preconceptions and stigmas associated to its workers. ; Este artigo baseia-se numa investigação etnográfica desenvolvida junto ao Ramo Têxtil do Movimento de Trabalhadores Excluídos (MTE), pertencente à Confederação de Trabalhadores da Economia Popular (CTEP), na Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. Tento mostrar que a economia popular é plural no sentido de que mistura e se constrói a partir de relações geralmente consideradas "não econômicas" (a família, o casal, os vínculos comunitários e políticos). Quero analisar o modo em como esta pluralidade foi processada para criar uma forma de organização sindical que articulou o trabalho produtivo com o desenvolvimento de formas coletivas de reprodução da vida em sentido amplo. Sustento que o caráter plural como condição e potencialidade das economias populares permite sublinhar o valor da sua produção cotidiana desafiando os preconceitos e estigmas que pesam sobre os seus trabalhadores.

Este artículo se basa en una investigación etnográfica desarrollada junto con la Rama Textil del Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE), perteneciente a la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), en el Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. Buscaré mostrar que la economía popular es plural en el sentido de que mixtura y se construye a partir de relaciones usualmente consideradas "no económicas" (la familia, la pareja, los vínculos comunitarios y políticos). Analizo el modo en que esta pluralidad fue procesada para crear una forma de organización gremial que articuló el trabajo productivo con el desarrollo de formas colectivas de reproducción de la vida en un sentido amplio. Sostengo que el carácter plural como condición y potencialidad de las economías populares permite subrayar el valor de su producción cotidiana y cuestionar los prejuicios y estigmas que pesan sobre sus trabajadores. ; This article is based on an ethnographic research developed together with the Textile Branch of the Movement of Excluded Workers (MTE) that belongs to the Confederation of Workers of the Popular Economy (CTEP), in the Metropolitan Area of Buenos Aires, Argentina. I show that the popular economy is plural in the sense that it assembles and builds on relationships usually considered "non economical" (family, couple, community and political ties). I analyse how this plurality was processed to create a form of trade union organisation that articulated productive work with the development of collective forms for the reproduction of life. I argue that the popular economies' plural character as a condition and potential allows to emphasize the value of its everyday production and to call into question the preconceptions and stigmas associated to its workers. ; Este artigo baseia-se numa investigação etnográfica desenvolvida junto ao Ramo Têxtil do Movimento de Trabalhadores Excluídos (MTE), pertencente à Confederação de Trabalhadores da Economia Popular (CTEP), na Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. Tento mostrar que a economia popular é plural no sentido de que mistura e se constrói a partir de relações geralmente consideradas "não econômicas" (a família, o casal, os vínculos comunitários e políticos). Quero analisar o modo em como esta pluralidade foi processada para criar uma forma de organização sindical que articulou o trabalho produtivo com o desenvolvimento de formas coletivas de reprodução da vida em sentido amplo. Sustento que o caráter plural como condição e potencialidade das economias populares permite sublinhar o valor da sua produção cotidiana desafiando os preconceitos e estigmas que pesam sobre os seus trabalhadores.

Esta tesis se propone un estudio etnográfico de las prácticas de militancia en la economía popular atendiendo a las formas en que se producen y disputan derechos y a la creación de estrategias colectivas para la (re)producción de la vida desde experiencias de precariedad. Entiendo a la noción de precariedad como una categoría analítica que permite conceptualizar de manera articulada una experiencia relativa tanto a las condiciones y los regímenes de trabajo como en términos más amplios a la vida (Neilson y Rossiter, 2008) en el marco de historias y experiencias particulares del capitalismo en localizaciones específicas (Millar, 2014). Buscaré desplegar y analizar cómo las experiencias de vida y trabajo inciden en producción de subjetividades modelando afectos, relaciones sociales, formas de proyectar el futuro e incluso deseos (Millar, 2014). En este sentido, la categoría de precariedad me ha permitido conceptualizar los efectos en la vida cotidiana de las personas de las formas contemporáneas de acumulación y valorización del capital que expanden sus fronteras hacia espacios y sujetos construidos como marginales o periféricos, produciendo de manera articulada tanto desposesión urbana y territorial como formas de explotación basadas en el trabajo informal, ilegal o servil (Gago y Mezzadra, 2015). ; Fil: Señorans, Dolores. Universidad de Buenos Aires. Facultas de Filosofía y Letras

Esta tesis se propone un estudio etnográfico de las prácticas de militancia en la economía popular atendiendo a las formas en que se producen y disputan derechos y a la creación de estrategias colectivas para la (re)producción de la vida desde experiencias de precariedad. Entiendo a la noción de precariedad como una categoría analítica que permite conceptualizar de manera articulada una experiencia relativa tanto a las condiciones y los regímenes de trabajo como en términos más amplios a la vida (Neilson y Rossiter, 2008) en el marco de historias y experiencias particulares del capitalismo en localizaciones específicas (Millar, 2014). Buscaré desplegar y analizar cómo las experiencias de vida y trabajo inciden en producción de subjetividades modelando afectos, relaciones sociales, formas de proyectar el futuro e incluso deseos (Millar, 2014). En este sentido, la categoría de precariedad me ha permitido conceptualizar los efectos en la vida cotidiana de las personas de las formas contemporáneas de acumulación y valorización del capital que expanden sus fronteras hacia espacios y sujetos construidos como marginales o periféricos, produciendo de manera articulada tanto desposesión urbana y territorial como formas de explotación basadas en el trabajo informal, ilegal o servil (Gago y Mezzadra, 2015). ; Fil: Señorans, Dolores. Universidad de Buenos Aires. Facultas de Filosofía y Letras

This article takes an ethnographic perspective to analyse the ways in which social movements in Buenos Aires, Argentina, politicise experiences of precarity through the creation of popular economy initiatives. I argue that we cannot understand these organising processes exclusively in relation to the pursuit of 'formalisation' or the improvement of working conditions. In the context of new forms of State intervention, the notions of 'rights'—to labour and to the city—that these movements put forward, express ways of envisioning full inclusion in society that encompass notions of worthiness and 'dignified life', forged over the course of grassroots political action.

Este artículo se propone describir y analizar desde un enfoque etnográfico las emociones, valores y deseos que se ponen en juego en los relatos y prácticas de militantes y trabajadores de la economía popular en Argentina. Recuperando los aportes de la reflexión antropológica sobre la emoción buscaré analizar a las emociones como un "lenguaje"que involucra juicios morales en torno a lo deseable y lo justo permitiéndonos explorar la sustancia o el contenido de lo moral y lo político. ; This article aims to describe and analyze from an ethnographic perspective the emotions, values and desires that take part of the narratives and practices of militants and workers of the popular economy in Argentina. Recovering the anthropological work on emotions I seek to analyze emotions as a "language" which involves moral judgments about what is desirable and fair allowing us to explore the substance or content of morals and politics. ; Cet article a pour but de décrire et d'analyser d'une approche ethnographique les émotions, valeurs et désirs qui entrent en jeu dans les narratives et pratiques des militantes et travailleurs de l'économie populaire en Argentine. À partir des contributions de la réflexion anthropologique sur l'émotion je veux analyser les émotions comme une « langage » qui implique des jugements morales autour le souhaitable et juste afin d'explorer la substance ou le contenu de la morale et la politique. ; Fil: Señorans, Dolores. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina.

Este artículo se propone describir y analizar desde un enfoque etnográfico las emociones, valores y deseos que se ponen en juego en los relatos y prácticas de militantes y trabajadores de la economía popular en Argentina. Recuperando los aportes de la reflexión antropológica sobre la emoción buscaré analizar a las emociones como un ?lenguaje? que involucra juicios morales en torno a lo deseable y lo justo permitiéndonos explorar la sustancia o el contenido de lo moral y lo político. ; This article aims to describe and analyze from an ethnographic perspective the emotions, values and desires that take part of the narratives and practices of militants and workers of the popular economy in Argentina. Recovering the anthropological work on emotions I seek to analyze emotions as a "language" which involves moral judgments about what is desirable and fair allowing us to explore the substance or content of morals and politics. ; Cet article a pour but de décrire et d'analyser d'une approche ethnographique les émotions, valeurs et désirs qui entrent en jeu dans les narratives et pratiques des militantes et travailleurs de l'économie populaire en Argentine. À partir des contributions de la réflexion anthropologique sur l'émotion je veux analyser les émotions comme une « langage » qui implique des jugements morales autour le souhaitable et juste afin d'explorer la substance ou le contenu de la morale et la politique. ; Fil: Señorans, Dolores. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección de Antropología Social; Argentina

En este trabajo, se analizan los modos en que se define, vivencia y valoriza el trabajo en experiencias de organización colectiva de la economía popular. Partimos de poner en diálogo resultados de dos investigaciones etnográficas desarrolladas junto a dos organizaciones nucleadas en la Confederación/Unión de Trabajadores de la Economía Popular. Mientras que los estudios sobre estas experiencias señalaron que la apelación a un sujeto trabajador constituyó la base del proceso de formulación de demandas por derechos hacia el Estado, aquí buscaremos dar cuenta del modo en que la construcción de una definición ampliada del trabajo permea las prácticas cotidianas de quienes integran las organizaciones. Recuperando perspectivas antropológicas que propusieron repensar el trabajo más allá de modelos económicos hegemónicos y aportes de la economía feminista, buscaremos mostrar que tanto las prácticas desarrolladas en las unidades productivas como sus modos de interactuar con el Estado evidencian la imbricación de lo que habitualmente se conceptualiza como productivo y reproductivo, laboral y comunitario, y dan lugar a una reinvención de aquello que se entiende como "trabajo" y en particular como trabajos que valen o son considerados "productivos". Sostenemos que estas formas de valorizar, jerarquizar y disputar qué es trabajo y qué trabajos son socialmente relevantes constituye la base de la reivindicación del valor de quienes los llevan adelante en su lucha por el reconocimiento de sus derechos.